原来“可持续发展”观念，在古代就有了？

专家：钱易，清华大学环境学院教授，中国工程院院士，曾任中国科协副主席，全国人大环境与资源保护委员会副主任委员，世界工程组织联合会副主席，世界资源研究所理事会成员，清华大学学术委员会主任等职务。

工业革命以来，我们的世界发生了很大的变化。科技飞速进步，使人类能够以更快的速度旅行，生产出更多的工农业产品来维系便捷的生活。

但在歆享现代化的同时，人类活动也为地球生态环境带来了很多负面的影响。资源短缺、环境污染和生态破坏，已经是摆在人类眼前的危机。在繁华之外，地球环境的逐渐损毁，是我们难以忽视的真相。

环境问题需要可持续发展观

早在2000多年前，我国的很多先人就提出了“天人合一”或者类似的理念，主张人必须同天、地（大自然）和谐相处。

与天地合为一体

比如孔子曾说：“天地之性，人为贵。”“大人者，与天地合其德。”庄子则说：“天地与我并存，而万物与我为一。”孟子也曾提道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

几位大师都把能否与天地合为一体，看作是做人的根本、衡量人的标准、乃至国家是否安定的根本。

遵守天时地利人和

荀子提倡变革自然需兼得天时、地利与人和，并且对此有精彩的论述。他说：“若是则万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财贷浑浑如泉涌，涓涓如河海，暴暴如山丘，不时焚烧，无所藏之，夫天下何患乎不足也。若否则万物失宜，事变失应，上失天时，下失地利，中失人和，天地敖然，若烧若焦。”

这段话说明他已经预见到了违背自然规律的发展将会造成灾难，兼得天时、地利和人和的发展，才是可持续发展。

先人的谆谆教诲要铭记于心

荀子还曾说过：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鱼鳖鳅膳孕别之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”这段话的意思就是不能乱砍滥伐，乱捕乱猎，让自然界可持续发展，乃至尊重和保护生物多样性。

这一切正是我们急切需要去做的，先人的智慧足以博大精深，他们早就在警醒我们如何与自然相处，为了人类的子孙后代，请大家多多保护自然，将“可持续发展”的课题发扬光大。